成公卷十八起十一年尽十八年
第(8/10)节
人者，正以其在君侧，非出使故也。
冬，十月，乙亥，叔孙侨如出奔齐。
十有二月，乙丑，季孙行父及晋州盟于扈。（行父执释不致者，举公至为重。）
[疏]注“行父执释不致者，举公至为重”解云：正以昭十三年秋“晋人执季孙隐如以归”；十四年“春隐如至自晋”；二十三春“晋人执我行人叔孙舍”；二十四年春“叔孙舍至自晋”皆书其至。今此不书至，故言举公至为重。
公至自会。
乙酉，剌公子偃。
[疏]“乙酉，剌公子偃”解云：即僖二十八年注云“内杀大夫例，有罪不日，无罪日”者，正谓此文是也。考诸旧本，此经之下悉皆无注，若有注者衍字耳。
十有七年，春，卫北宫结率师侵郑。
夏，公会尹子、单子、晋侯、齐侯、宋公、卫侯、曹伯、邾娄人伐郑。
六月，乙酉，同盟于柯陵。（柯，古河反。）
秋，公至自会。
齐高无咎出奔莒。
九月，辛丑，用郊。用者何？用者不宜用也。九月，非所用郊也。（周之九月，夏之七月，天气上升，地气下降，又非郊时，故加用之。）
[疏]“用者何”解云：正以上下之郊，例不言用，此独违例，故执不知问。
然则郊曷用？郊用正月上辛。（鲁郊博卜春三月，言正月者，因见百王正所当用也。三王之郊，一用夏正。言正月者，春秋之制也；正月者，岁首；上辛尤始新，皆取其首先之意。日者，明用辛例，不郊则不日。因见，贤遍反，下同。）
[疏]注“鲁郊博”至“所当用”解云：僖三十一年传云“鲁郊，非礼也”彼注云“以鲁郊非礼，故卜尔。昔武王既没，成王幼少，周公居摄，行天子事，制礼作乐，致太平，有王功。周公薨，成王以王礼葬之。命鲁使郊，以彰周公之德。非正故卜，三卜吉则用之，不吉则免牲”者，是其鲁郊博卜春三月之义也。而此传止言正月者，因见其自今后百代之王正所当用之月也。注“三王之郊”至“制也”解云：三王之郊，一用夏正者，易说文也。既用夏正，而此传特言用正月上辛者，但春秋之制也。春秋因鲁以制法，令自今以后之郊，皆用周之正月故也。注“不郊则不日”解云：即僖三十一年“夏，四月，四卜郊不从，乃免牲，犹三望”；成七年“春，王正月，鼷鼠食郊牛角，改卜牛”夏五月“不郊犹三望”之属，是不郊则不日之文也。
或曰用然后郊。（或曰：用者，先有事，存后稷神名也。晋人将有事于河，必先有事于恶池。齐人将有事于泰山，必先有事于蜚林。鲁人将有事于天，必先有事于泮宫。九月郊尤悖礼，故言用，小大尽讥之，以不郊乃讥三望，知郊不得讥小也。又夕牲告后稷，当在日上，不当在日下。恶，如字，又火吴反。池，如字，又大河反。蜚，芳尾反，又音配。泮，音判，本又作“郊”拴，音全。）
[疏]注“晋人将有事”至“于泮宫”解云：即礼器云“鲁人将有事于上帝，必先有事于泮宫”注云“上帝，周所郊祀之帝，谓苍帝灵威仰也。鲁以周公之故，得郊祀上帝与周同。先有事于泮宫，先后稷也。告之者，将以配天先仁也。泮宫，郊之学也。诗所谓泮宫也，字或为“郊宫”；“晋人将有事于河，必先有事于恶池”郑注云“恶当为‘呼’，声之误也。呼池呕夷，并州川”；“齐人将有事于泰山，必先有事于配林”注云“配林，林名”是也。注“以不郊”至“讥小也”解云：即僖三十一年“夏，四月，四卜郊不从，乃免牲，犹三望”传云“犹者何？通可以已也。讥不郊而望祭也”何氏云“讥尊者不食而卑者独食”也。注“又夕牲告”至“在日下”解云：言古礼，郊之前日，午后陈其牲物，告牲之于后稷，则知此经宜云九月用，辛丑郊。
晋侯使荀来乞师。（，乙耕反。）
冬，公会单子、晋侯、宋公、卫侯、曹伯、齐人、邾娄人伐郑。
十有一月，公至自伐郑。（月者，方正下壬申，故月之。）
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