文公卷十三起元年尽九年
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之心。礼，虞祭，天子九，诸侯七，卿大夫五，士三，其尊处犹吉祭。广，苦晃反，又音旷。粗，才古反，又七奴反。）
[疏]注“礼平”至“反虞”解云：出檀弓与士虞记也。言以阳求阴者，谓以日中求神是也。而郑注士虞记云“朝葬而日中虞，君子举事必用辰正也者，两相须也”彼郑氏又云“再虞三虞皆质明”则日中而反虞者，指葬日言之。注“礼虞”至“吉祭”解云：自诸侯七以下，杂记文。其天子九虞者，何氏差之耳。异义“左氏说”亦有成文。云云之说，具左氏传疏。
练主用栗。（谓期年练祭也，理虞主于两阶之间，易用栗也。夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗。松犹容也，想见其容貌而事之，主人正之意也。柏犹迫也，亲而不远，主地正之意也。栗犹战栗，谨敬貌，主天正之意也。礼士虞记曰：“桑主不文，吉主皆刻而谥之，盖为袷时别昭穆也。”虞主三代同者，用意尚粗角，未暇别也。期年，音基，三年同。人正，音征，下同。别，彼列反，下同。）
[疏]注“谓期”至“栗也”解云：出礼记文。注“夏后”至“以栗”解云：出论语也。而郑氏注云“谓社主，正以古文论语‘哀公问社于宰我’故也”今文论语无“社”字，是以何氏以为庙主耳。
用栗者，藏主也。（藏于庙室中当所当奉事也。质家藏于室。）作僖公主，何以书？（据作馀公主不书。）讥。何讥尔？不时也。其不时奈何？欲久丧而后不能也。（礼，作练主当以十三月。文公乱圣人制，欲服丧三十六月，十九月作练主，又不能卒竟，故以二十五月也。日者，重失礼鬼神。）
[疏]注“礼作”至“三月”解云：即礼记云“十三月而练”是也。注“日者”至“鬼神”解云：即隐五年注云“失礼鬼神例日”是也。
三月，乙巳，及晋处父盟。此晋阳处父也，何以不氏？（据晋阳处父伐楚救江。）
[疏]注“据晋”至“救江”解云：即下三年冬“晋阳处父帅师伐楚救江”是也。
讳与大夫盟也。（讳去氏者，使若得其君，如经言邾娄仪父矣。不地者，起公就于晋也。日者，起公盟也。俱没公，齐高不使若君，处父使若君者，亲就其国，耻不得其君，故使若得其君也。如晋不书不致者，深讳之。去，起吕反。）
[疏]注“讳去”至“晋也”解云：仪父之事，在隐元年。凡五等诸侯失爵在名字之例者，但直书其名字，不言其氏，即倪黎求、蔡叔、邾娄仪父之类是也。今此处父无氏，故云使若得其君矣。注“日者，起公盟也”解云：正以微者盟例不日故也。注“俱没”至“君也”解云：高之事，在庄二十二年。彼经云“秋，七月，丙申，及齐高盟于防”是也。注“如晋”至“讳之”解云：正决下三年“冬，公如晋。十有二月，己巳，公及晋侯盟”四年“春，公至自晋”之文也。
夏，六月，公孙敖会宋公、陈侯、郑伯、晋士盟于垂敛。（盟不日者，欲共盟诛商臣，虽不能诛，犹为疾恶故也，褒与信辞也。不如平丘两举会盟详录之者，时至即盟，会礼不成。，户木反。垂敛，左氏作“垂陇”）
[疏]“盟于垂敛”者，左氏作“垂陇”注“虽不能诛”解云：正以共讨恶逆，乃是义之高者，若能诛之，理应书见，似若昭四年经书“执齐庆封，杀之”然今无其经，故知不能诛也。注“不如平”至“不成”解云：即昭十三年“公会刘子、晋侯”以下“于平丘。八月，甲戌，同盟于平丘”是也。
自十有二月不雨，至于秋七月。何以书？记异也。（以不言旱。）大旱以灾书，此亦旱也，曷为以异书？大旱之日短而云灾，（云，言也。言有灾。）
[疏]“大旱以灾书”解云：即僖二十一年经书“夏，大旱”传云“何以书？记灾也”是也。
故以灾书。此不雨之日长而无灾，故以异书也。（此禄去公室，政在公子遂之所致也。不就庄三十一年发传者，此最甚事著。）
[疏]注“不就”至“事著”解云：庄三十一年“冬，不雨”传云“何以书？记灾
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