定公卷二十六起六年尽十五年
第(4/13)节
，青藏诸侯，春秋说文。云不言璋言玉者，起、璧、琮、璜、璋五玉尽亡之也者，正以玉为总名故也。注“诗云“”至“徵召”解云：言文王祭皇天上帝时，在助祭者奉此半之璋，其仪容峨峨盛庄矣，尽是俊士之所宜利。何氏与郑同。云礼，以朝，璧以聘，琮以发兵，璜以发众，璋以徵召者，时王之礼也。
弓绣质，（质，拊也。言大者，力千斤。拊，芳甫反，又方千反。）
[疏]注“言大者，力千斤”解云：千斤之文，何氏有所见。家语云：“三十斤为钧，四钧谓之石。”然则千斤之弓，其力八石三斗有馀，故左传云：“可以威不轨，戒不虞也”
龟青纯。（纯，缘也。谓缘甲lt;再页gt;也。千岁之龟青髯，明于吉凶。易曰：“定天下之吉凶，成天下之者，莫善乎蓍龟。”经不言龟者，以先知，从宝省文。谓之宝者，世世保用之辞，此皆鲁始封之锡。不言取而言窃者，正名也。定公从季孙假马，孔子曰“君之于臣，有取无假，而君臣之义立”主书者，定公失政，权移陪臣，拘其尊卿，丧其五玉，无以合信天子，交质诸侯，当绝之。不书拘季孙者，举五玉为重。书大弓者，使若都以国宝书，微辞也。青纯，之闰反，注同。纯缘，悦绢反，下同。lt;冉页gt;，而占反。，文匪反。蓍，音尸。丧，息浪反。）
[疏]注“千岁之龟青lt;冉页gt;”解云：以时事知之也。注“易曰”至“著龟也”解云：此皆上系辞文也。今易本善作“大”字为异。彼注云“凡天下之善恶，及没没之众事，皆成定之”言其广大无不包也。注“经不言龟”至“微辞也”解云：弓绣质，龟青纯”然则此等皆丧之，而经言大弓，特不言龟者，正以礼器、郊特牲陈币之时，云龟为前列先知也，以其先知，故得从宝省文。然则龟非珠玉而得从宝省文者，以其能定吉凶，可以世世保而用之，故注云“谓之宝者，世世保用之辞”云此皆鲁始封之锡者，左传定四年具有其文也。云不言取而言窃者，正名也者，正所以不言盗取而言窃者，盗是卑贱之称，是以不得言取也。窃者，是其正名，是以即引家语以证之。定公从季孙假马，孔子曰“君之于臣有取无假，而君臣之义立”者，家语文。云无以合信天子，交质诸侯，当绝之者，即上注云“以朝，璧以聘”今璧尽亡，故言此也。云书大弓者，使若都以国宝书，微辞也者，言大弓与龟皆可保用，所以龟得从宝省文，而特书大弓不省文，使若都以国宝书，作微辞之义，何者？经言盗窃宝玉大弓，若似所谓宝玉者，即大弓是，言可世世传保而金玉之然，故得为微辞也。
九年，春，王正月。
夏，四月，戊申，郑伯虿卒。（虿，敕迈反，左氏作“虿”）。
得宝玉大弓。何以书？国宝也。丧之书，得之书。（微辞也，使若都以重国宝故书。不以罪定公者，其宝失之，当坐；得之，当除。以窃宝不月，知得例不蒙上月。丧，息浪反。）
[疏]注“微辞”至“故书”解云：宝玉大弓者，乃是周公初封之时受赐于周之物，而必藏之鲁者，欲使世世子孙无忘于周，而定公失之，季氏夺之，皆当合绝。而上文直言“盗窃宝玉大弓”此文直云“得宝玉大弓”传云“何以书？国宝也。丧之书，得之书”不见贬之者，正言作微辞，使若都以重国宝之故而书之，文更无刺讥之义也。然则此言微辞者，仍与上文共为一事，以上元年“定、哀多微辞”之下，何氏首数丧失国宝而巳。注“不巳”至“当除”解云：上文之下有注云“无以合信天子，交质诸侯，当绝”今此宁知不复阙绝之者，正以得之当除故也。杜氏云“弓、玉，鲁之分器，得之足以为荣，失之足以为辱，故重而书之”义亦通于此。云以窃宝不月云云者，即上八年经云“冬，卫侯、郑伯盟于曲濮，从祀先公，盗窃宝玉大弓”是也，则知今虽文承四月之下，不蒙上月明矣。
六月，葬郑献公。
秋，齐侯、卫侯次于五氏。（欲伐鲁也。善鲁能却难早，故书次而去。难，起略反；下乃旦反。，亦作“却”）
[疏]
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