庄公卷六起元年尽七年
第(2/13)节
，三爵而油油”注云“油油，悦敬貌”；“以退”注云“礼，饮酒过三爵则敬杀，可以去矣者是也。
于其出焉。使公子彭生送之。于其乘焉。（于其将上车时。将上，时掌反，下同。）胁而杀之。（胁，折声也。扶上车，以手胁折其。胁，路合反，本又作“协”亦作“拉”皆同，折声也。，音古旦反，胁也。）
[疏]“于其”至“送之”解云：与下句绝读。“于其乘焉，胁而杀之”解云：二句连读之。注“扶上”至“”解云：折音如字。
念母者，所善也。则曷为于其念母焉贬？（据贬必于其重。）
[疏]“念母者，所善也”解云：谓念母者，宜春秋之所善也。注“据贬必于其重”解云：即僖元年传云“夫人何以不称姜氏？贬。曷为贬？与弑公也。然则曷为不于弑焉贬？贬必于其重者，莫重乎其以丧至也”注云“刑人于市，与众弃之，故必于其臣子集迎之时贬之，所以明诛得其罪”是也。
不与念母也。（念母则忘父背本之道也，故绝文姜不为不孝，距蒯聩不为不顺，胁灵社不为不敬，盖重本尊统，使尊行于卑，上行于下。贬者，见王法所当诛。至此乃贬者，并不与念母也。又欲以孙为内见义，明但当推逐去之，亦不可加诛，诛不加上之义。非实孙，月者，起练祭左右。背，音佩。蒯聩，苦怪反；下五怪反；见王，贤遍反，下同。为内，于伪反，下“为卑”、“为营”同。去，起吕反。）
[疏]注“故绝”至“不顺”解云：谓贬氏是也。距蒯聩不为不顺者，哀三年传云“曼姑受命乎灵公而立辄，以曼姑之义，为固可以距之也”注云“曼姑无恶文者，起曼姑得拒之。曼姑，臣也。距之者，上为灵公命，下为辄故”者是也。注“胁灵”至“不敬”解云：即庄二十五年传云“日食则曷为鼓用牲于社？求乎阴之道也”注云“求，责求也”；“以朱丝营社，或曰胁之”注云“胁之，与责求同义。社者，土地之主也；月者，土地之精也，上系于天而犯日，故鸣鼓而攻之，胁其本也。朱丝营之，助阳抑阴也”是胁灵社，不为不敬之道也。注“盖重”至“当诛”解云：此盖诂为皆也。谓胁社以重阳，距父以尊祖，皆是尊行于卑，上行于下之义。注“至此”至“之义”解云：注言此者，欲道桓十八年公始如齐之时不贬意也。言又欲以孙为内见义者，正言道鲁臣子不合诛夫人之意。注“非实”至“左右”解云：闵二年“九月，夫人姜氏孙于邾娄”彼注云“凡公夫人奔例日，此月者，有罪”然则此书月者，正是其例。而言月者起练祭左右者，谓此夫人非孙，今乃书孙，书三月，起其练祭在左右故也。若直言春，无以起其练祭矣。
夏，单伯逆王姬。单伯者何？吾大夫之命乎天子者也。（以称字也。礼，诸侯三年一贡士于天子，天子命与诸侯辅助为政，所以通贤共治，示不独专，重民之至。大国举三人，次国举二人，小国举一人。单伯，音善，后放此。逆王姬，左氏作“送王姬”治，直吏反。）
[疏]“单伯者何”解云：若言内臣，而逆王女；若言王臣，文无王使，故执不知问。注“以称字也”解云：诸侯之大夫例合称名，若贡于天子，理宜尊异，是以见其称字，知其贡于天子。注“诸”至“一人”解云：皆书传文，射义云“古者天子之制，诸侯岁献贡士于天子，天子试之于射宫”郑注云“岁献，献国事之书，及计偕物也，三岁而贡士”旧说云大国三人，次国二人，小国一人者，是与此同。
何以不称使？（据公子遂如京师，言如者，内称使之文。）
[疏]注“据公子遂如京师，言如者，内称使之文”解云：公子遂如京师者，僖三十年经文也。言如者，内称使之文者，欲道传云“何以不称使”者，问经不道单伯如京师之意。
天子召而使之也。逆之者何？使我主之也。（逆者，鲁自往之文。方使鲁为父母主嫁之，故与鲁使自逆之。不言于京师者，使鲁主之，故使若自鲁女，无使受之。）
[疏]“逆之者何”解云：天子之臣，其数非一，而鲁大夫使逆其女，故执不知问。
第(2/13)节