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    在琢磨出这些东西后，易阿岚的注意力随即又被另外一个人转移走。那就是他曾经的心理医生田路，田路也有这样的眼神，只是没有温玉生那么老练和自然。当田路注视易阿岚时，易阿岚能感觉得到对方极力想让自己卸下心防、信任他然后倾吐病因。

    易阿岚总是会想到，如今的田路是否还记得他这个病人，是否还记得他说过的三十二日。当田路知道三十二日真的存在时，又会怎么看待他自己曾经下过的结论。

    田路记得。

    在接诊易阿岚之后的几个月内，田路又从其他方面接触到了三十二日。

    第二个还是他的病人，当田路从那个和易阿岚没有任何交集的十九岁女学生口中又一次听到三十二日以及相似的描述时，迷茫了好久。一瞬间，他差点以为这是哪个得罪过的人针对他的恶作剧。

    后来，他去参加南林当地的小型心理医生行业会议，和一个同行闲聊时，得知他也遇到过声称能进入三十二日的患者。

    只在偏僻地段开了一个小诊所的同行显然只遇到过那一位“病人”，还跟田路笑着打趣：“现代社会把人折磨得有苦说不出，千奇百怪的心理病都出来了。”

    田路仔细询问同行那位患者的特征，知道那人不是易阿岚，也不是十九岁的女大学生。这就有三个人了。

    田路意识到“三十二日”可能没那么简单。

    他的初步推断，认为“三十二日”是某种类似邪教、传销具有洗脑性的思想内容，也有可能是一种风靡的游戏，一些无聊、苦闷、悲观或者具有反抗精神的朋克青年，以这种沉浸式的游戏方式向社会表达某种不满。

    不管如何，都是一种有趣的社会现象，田路打算有空的时候再好好研究。

    在心理学界小有名气的田路一直没空，然后就等来了一通电话。

    电话里的来者介绍自己：“田路师弟吗？我是芮涛，从程老师那拿到你联系方式的。”

    田路知道芮涛，大他几届的师兄，很优秀的一个人，他当时的导师程老师经常对芮涛赞不绝口，只不过芮涛博士之后的研究方向更侧重于社会心理学。

    面对田路的客套，芮涛直接开门见山：“你听说过‘三十二日’吗？”

    田路来了兴趣：“师兄也遇到过这类病人吗？”

    芮涛笑了：“看来你知道啊，那就好，免得我多费口舌跟你解释什么是三十二日了。”

    田路说：“不知道师兄对此有什么看法？三十二日是什么新思潮吗还是仅仅只是游戏”
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